دين

كتب: محسن غانم

  أجتمع فضيلة الشيخ لطفى سليمان مدير عام إدارة أوقاف ديرب نجم: بالأئمة و شدد خلال الأجتماع على الأئمة  الألتزام  بالحضور فى المساجد،وعدم ترك أداء الصلاة وخطبة الجمعة لغيرهم، وايضا  حضور جميع الأنشطة فى المسجد من مقارئ  والدروس العلمية و لابد من متابعتها، والتأكد من صحة الكلام المتحدث به.

وتحدث ايضا على عدم تخزين  اي مفروشات زيادة فى المسجد، ولابد من تسليمها للمخازن، حتى يتم الاستفادة منها فى مسجد اخر .وايضا عدم ترك المسجد الى بعلم الإدارة، ويمنع نهائنا صعود اي شخص المنبر الا بخطاب رسمي من الادارة، وشدد ايضا على عدم جلوس المتسولين  فى المساجد، و توعية المواطنين بإستمرر على عدم حرق قش الأرز حفاظا على صحة المواطنين، وعدم تلوث البيئة.

إعداد: نهى سعد زغلول

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ، فيه خُلِق آدمُ، وفيه أُدخل الجنَّةَ، وفيه أُخرج منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعة)، وقال أيضاً: (إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجُمعةِ، فيه خلَق اللهُ آدَمَ وفيه قُبِض، وفيه النَّفخةُ وفيه الصَّعقةُ؛ فأكثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ علَيَّ)،وفي هذين الحديثين إشارات جليّة لبعض الأسباب التي فُضِّل بسببها يوم الجمعة.

فجاء عن القاضي عِيَاض: إنّ الأحداث المعدودة في الحديث ليست كلّها لذكر الفضائل، وإنّما إشارة إلى الأمور العظِام التي حدثت وستحدث فيه؛ فإخراج آدم من الجنّة ليس فضيلةً، في حين نجد أنّ ابن العربيّ في شرحه لسُنن الترمذيّ أشار إلى أنّ ذلك كلّه من الفضائل، فخروج آدم من الجنّة هو سبب لوجود هذا النّسل البشري العظيم ووجود الأنبياء والصالحين، وقيام الساعة الذي هو سبب لتعجيل جزاء الصالحين، وإظهار كرامتهم عند لقاء الله تعالى. اختصّ الله -سبحانه وتعالى- يوم الجمعة بصلاة الجمعة، وجعلها من أفضل الصلوات، حيث قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ).

جعل الله -سبحانه وتعالى- المحافظة على صلاة الجمعة، سبباً لتكفير الذنوب والآثام دون الكبائر، وفي الحديث أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (الصَّلواتُ الخمسُ، والجمُعةُ إلى الجمعةِ، ورمضانُ إلى رمضانَ، مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائرَ).

تميّزت صلاة فجر يوم الجمعة مع جماعة المسلمين بالفضل عن غيرها من صلوات الفجر في باقي الأيام، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (أفضَلَ الصَّلواتِ عندَ اللَّهِ -عزَّ وجلَّ- صلاةُ الصُّبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ).

امتنّ الله -سبحانه وتعالى- على من مات من أهل المِلّة يوم الجمعة أو ليلتها بالوقاية من فتنة القبر، وهذا يدلّ على مكانة هذا اليوم عند الله، وعظيم الرحمة التي ينزّلها على عباده، فقد جاء في الحديث أنّ النبي -صلّى اللَّه عليه وسلّم- قال: (ما مِنْ مسلِمٍ يموتُ يومَ الجمعةِ، أوْ ليلَةَ الجمعةِ، إلَّا وقَاهُ اللهُ -تعالى- فتنةَ القبر).

من المُستحَبّ في يوم الجمعة قراءة الإمام في صلاة الفجر سورتَي السّجدة والإنسان؛ اقتداءً بالنبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فجاء في الحديث: (أنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كان يقرَأُ في صلاةِ الصُّبحِ يومَ الجُمعةِ: الم تَنْزِيلُ، وهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ)، وذلك لأنّ هاتين السورتين تحدّثتا عمّا كان ويكون في يوم الجمعة، ومن ذلك خلق آدم عليه السلام، وما يكون من أحوال يوم القيامة كالبعث والحشر، فناسب التّذكير بهما.

امتاز يوم الجمعة بالإكثار من الصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم، ومع أنّ الصلاة على النبي مستحبّة في جميع الأوقات، إّلا أنّها يوم الجمعة أكثر استحباباً؛ فقد جاء في الحديث: (إنّ من أفضلِ أيامِكم يومَ الجمعةِ، فأكثروا علَيَّ من الصلاةِ فيه، فإنّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ).

اختصّ المولى -سبحانه وتعالى- ظرفاً زمانياً في يوم الجمعة، لا يسأل العبدُ ربَّه فيه شيئاً إلّا أعطاه إيّاه واستجاب له دعاءَه؛ فمن المُستحَبّ الإكثار من الدُّعاء وطلب الحاجات من الله تعالى، وتلمّس الساعة المُستجابة التي وقف العلماء في تحديد وقتها على رأيَين، هما: الأوّل ما بين أذان الجمعة إلى انقضاء صلاة الجمعة، والثاني أنّها من بعد العصر إلى غروب الشمس.

اختار الله -سبحانه وتعالى- يوم الجمعة لاستحباب قراءة سورة الكهف فيه؛ فقد جاء في الحديث الشريف ما يؤكّد بركة قراءتها وفضلها في هذا اليوم؛ فعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: (مَن قرَأ سورةَ الكهفِ يومَ الجمُعةِ، أضاء له منَ النورِ ما بين الجُمعتين).

وتجدر الإشارة إلى أنّ الأجر يتحصّل للمسلم بقراءة سورة الكهف كاملةً، لا بقراءة بعض آياتها، على أنّه يجوز لقارئها أن يُتمّ قراءتها مُجزَّأة في أوقات متباعدة من يوم الجمعة، ويشمل استحباب قراءتها للصغير والكبير، والذكر والأنثى، والمقيم والمسافر؛ وذلك لعظيم فضلها، ولا ارتباط بين قراءة سورة الكهف وأداء صلاة الجمعة؛ فالأجر والفضل يتحققّ بتلاوتها لأصحاب الأعذار، مثل: المسافر والمريض، ويجزئ قراءتها عن المصحف أو ممّا حُفِظ غيباً.

كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يعظم يوم الجمعة، وذلك بإظهار المزيد من الطاعة والقُربات، وتعظيم شعائر الله تعالى، وذلك ابتداءً من الاغتسال، ولبس أجمل الثياب، والإنصات لخطبة الجمعة، والنهي عن الحديث فيها، وكان من سنّة الرسول -عليه السلام- أن يصعد المنبر إذا اجتمع المسلمون وقت الصلاة؛ فيخطب فيهم خطبتان بينهما جلسة خفيفة، وكان على المنبر كأنّه منذر جيش، وكان يقطع خطبته إذا طرأ طارئ، وكان من منهجه القِصَر في الخطبة، والإطالة في الصلاة.

كتب: محسن غانم

أقامت إدارة أوقاف الإبراهيمية برعاية فضيلة الشيخ زكريا الخطيب وكيل وزارة الأوقاف بالشرقية،  والدكتور هشام مسعود وكيل وزارة الصحة بالشرقية، والدكتور محمد حامد وكيل مديرية أوقاف الشرقية، والشيخ محمد خاطر مدير عام الدعوة .

أستضافت إدارة أوقاف الإبراهيمية تحت قيادة فضيلة الشيخ محمد الرشيدى مديرعام أوقاف الإبراهيمية، والدكتور رفعت عنانى وكيل الإدارة، الإعلامية إيمان عبدالله مسئول الإعلام بالإدارة الصحية بالابراهيمية، وهدي فهمى أخصائي الإعلام الوقائي بالابراهيمية، والقيس عزت محفوظ راعي كنيسة كفر عوض بالابراهيمية.

 أقيمت الندوه تحت عنوان مبادارة أيامنا أحلي لأسرة مثالية، ودار الحوار حول زواج القاصرات، وأوصوا بعدم تزويج الفتيات قبل بلوغهم سن 20 عام، لأن هذا يؤثر عليهم صحيا وجسديا واخلاقيا، بعد ناقشت الندوة ذلك تنظيم الأسرة، وخطر  فيروس سي، و أضرار لمس الدماء، ومقاومة مرض البلهارسيا.

وأبدى الحاضرون أعجابهم بالندوة، وأكدوا استفادتهم من  المبادرة،والجديربالذكر أن المبادرة مستمرة بمركز الإبراهيمية حتى الخميس القادم.

كتب : احمد عسله

اجتمع الشيخ زكريا الخطيب وكيل وزارة الأوقاف بالشرقية اليوم الأربعاء بالسادة المهندسين والمشرفين الفنيين بالإدارات الفرعية بحضور الدكتور محمد حامد وكيل المديرية .

يأتى هذا الاحتماع الهام من أجل متابعة اعمال المساجد التي بها احلال وتجديد وكذلك اعمال الصيانه والترميم . طلب وكيل الوزارة خلال الاجتماع بضرورة عرض تقرير مفصل عن كل مسجد والاستماع الى هذا العرض خلال اسبوع من تاريخه.

كما وجه فضيلة الشيخ زكريا الخطيب السادة المهندسين بعدم البدء في اي اعمال بالمساجد الا بعد الموافقه من السلطه المختصه بالوزارة .

على جانب اخر اجتمع وكيل الوزارة مع  مديرى الادارات الفرعية، كما افتتح المركز الثقافيةبالشرقية، بحضور الدكتور محمد شحاتة عميد المركز والدكتور عبدالسلام عفيفى استاذ الفقه بجامعة الازهر.

كتبت: نهى سعد زغلول

تلتقون يوميا خلال شهر نوفمبر القادم مع فضيلة الإمام  الدكتور أحمدعمرهاشم في برنامج الاسلام وبناء الأوطا،ن ليكون أقوى البرامج لتوضيح دعوة الإسلام للبناء والتنميه وروح الانتماء والوطتبه، بالفضائيات العربيه ويتم عرضه حصريا قناة صوت العرب الفضائيه ٧ مساء والإعادة ٧ صباحا، ويتم نقل الحلقات من زاوية أبو مسلم مركز أبو النمرس بالجيزه، بدعوه كريمه من الحاج ناجح حسين سلام، البرنامج إعداد وتقديم الإعلامي محمود هاشم.

إعداد / نانسي طارق
ليس الدين مجرد عبادات فقط ولكن معاملات أيضا فيجب علي المسلمين الموازنة بين المعاملات والعبادات فقد حثنا الدين الإسلامي علي حسن الخلق والمعاملة ، حيث أن تحقيق هذه التوازن بين العبادات والمعاملات في الدين تتطلب منا بذل المجهود، فكثير من المسلمين يهتمون بالصورة الشكلية للدين فقط وخير شاهد علي ذلك الاهتمام المبالغ بيه بأداء فريضة الحج أكثر من مره في العمر وهناك تشويش ذهني في مفهوم الاستطاعة لأداء فريضة الحج لدي بعض المسلمين وسوف نوضح شروط الحج كما أمرنا الله .

شروط وجوب الحج

اتفق الفقهاء علي أن الحج يجب علي كل مسلم ، عاقل ، حر ، بالغ ، مستطيع في العمر مره واحده ومفهوم الاستطاعة بالنسبة لبعض الناس يكون فيه تشويش في فهمه فقال الله تعالي ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلًا ) فأمرنا الله بالحج كفريضة وهذه حقيقة فعلا لها شروط خاصة بالاستطاعة لا يجب أن نخل بها وهى : ١
** – الراحلة : فلا يلزمه الحج إلا إذا قدر عليها بملك أو استئجار
** -الزاد : يشترط لوجوب الحج إن يجد الزاد ؛ بحيث يكفيه لذهابه وعودته ، يشترط كون الزاد والراحلة فاضلين عن نفقته ونفقه من تلزمه نفقتهم وكسوتهم مدة ذهابه وعودته ، يشترط كونهما فاضلين عن مسكن وخادم يليقان به. وبعد قضاء الواجبات من الديون حاليه أو مؤجله والذكوات والكفارات والنذور وبعد النفقات الشرعية له ولعياله وبعد الحوائج الاصليه ولو قدر علي مؤن الحج لكنه يحتاج إلي النكاح لخوف العنت (الزنا) فصرفه إلي النكاح أهم من صرفه إلي الحج ؛ لأن حاجه النكاح ناجزه ، والحج علي التراخي ، وإن لم يخف العنت فتقديم الحج أفضل. وان يكون الطريق آمنا من الخوف وكذلك يكون آمنا من الخوف من وجود مرض معد لأن الخائف غير مستطيع. صحة البدن : أن يكون قادرا لا يعاني من مرض حتي لا تكون مشقه عليه. حيث يجب علي ميسور الحال أن ينفق أمواله في أعمال الخير مثل إنفاق الصدقات والزكاة علي الفقراء والمساكين ومساعده الشباب في نفقات الزواج واقامه المشاريع لتوفير فرص عمل للشباب ، ولنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم أسوة حسنه فقد حج مره واحده وهي حجه الوداع. وقد قال الشيخ عبد القادر الجيلاني منذ ألف عام في خطبته التي تعد اقصر خطبه في التاريخ حيث صعد المنبر فقال : لقمه في بطن جائع خير من بناء ألف جامع وخير ممن كسا الكعبة وألبسها البراقع وخير ممن قام لله راكع وخير ممن جاهد للكفر بسيف مهند قاطع وخير ممن صام الدهر والحر واقع وإذا نزل الدقيق في بطن جائع له نور كنور الشمس ساطع فيا بشري لمن أطعم جائع. وقال الله تعالي {وأقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدروا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير} . 

 

 

 

إعداد / أسماء سعيد

الزنا جريمة من أبشع الجرائم على المجتمع، فهي من ناحية تؤدي إلي اختلاط الأنساب ومن ناحية أخري كشف العورات التي أمرنا الله سبحانه وتعالي بسترها، وقال الله سبحانه وتعال في كتابه الكريم “ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا”. وقال الرسول صلي الله عليه وسلم” لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن

** ومن هنا نتطلع إلي القيام بتعريف الزنا: الزنا بشكل عام هو ارتكاب جريمة أو ارتكاب ما حرمه الله سبحانه وتعال من نظر أو مس أو غير ذالك. للزنا أيضا معني خاص وهو الإدخال عمدا في فرج ادمي من غير زواج ولا ملك ولا شبهة. والمعني الخاص هو النوع الذي يجب أن يقيم عليه الحد.

** أحكام الزنا: الزنا حرام شرعا ومن اكبر المحرمات التي حرمها الله سبحانه وتعال حيث قال في كتابه الكريم “قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم”. وقال أيضا سبحانه وتعالي في كتابه الكريم” الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلده